Amor platônico

Por que amar

Pra que sofrer

Se faz chorar

Se faz doer

Simples seria demonstrar

Sem precisar se esconder

Se camuflar

Sem resolver

Amor é pra amar, sentir, mostrar

Sofrer é por querer

É covardar

É temer um bem querer.

Navio Negreiro

Trazida a força da Costa africana com apenas 13 anos de idade, mais uma força braçal para contribuir com o crescimento social da colonia portuguesa. Joaquina este era seu nome, menina simples e assustada que não entendia se quer uma palavra que aquele povo estranho dizia, só entendia apenas o sofrimento da dor.

Terra a vista, pé no chão e um brasileiro no ventre. Dentro de um mercado é escolhida para ser cozinheira, ama de leite e amante, servir uma casa domésticamente. Já na primeira residencia não é bem sucedida, pois a sinhá, mulher critica e muito ciumenta desconfia que o mulato é do marido, embora não seja, ela desconfia porque seu marido anda esticando os olhos para aquelas ancas encarnadas, como castigo vai conhecer a cantiga do chicote.

Resistindo ao ardor da pele negra, passa a noite no açoite e na manhã seguinte recomeça a labuta, triste cotidiano que até então o destino não lhe apresentara. Os meses passam e os castigos não cessam e cada vez mais se depara com as injustiças que seus conterrâneos sofrem.

Nove meses depois nasce a sobrevivente, concebida em alto mar e abençoada pela princesa de Aiocá. E assim junto com sua mãe, segue o destino de servir uma outra casa, de um outro senhor de engenho e dono de fazendas.

Melhor adaptada com os costumes da nova Terra, Maria é a mais nova ama de leite da casa e amamenta a criança branca como se ela fosse uma vaca holandesa, ofertando o seu leite que ajudará aquela criança branca e frágio a crescer com força.

E assim a vida segue seu percursso, os olhares do novo dono segue cada movimento que seu corpo faz, e aguarda ansiosamente uma oportunidade para saciar seu desejo. E é numa dessas noites quentes que a sinhá não está disposta, que o seu corpo servirá de acalanto.

Grávida agora de um menino, que a sinhá ainda não pôde ofertar ao marido, Maria enjoa pelos cantos da casa e reprimidamente sofre por temer a reação da dona da inhá, quando descobrir que ela espera menino e pior se ela desconfiar quem é o pai.

Impulsionada pelo medo, toma uma decisão. Fugir sem destino a procura de segurança e sossego. Após dias de fome e de frio com sua menina ao lado, ela encontra um povoado distante e é na paróquia que Joaquina pede abrigo.

Os sarcedotes ao depararem com a cena e com sua história, lhe oferece emprego em troca do abrido. O tempo passa e as crianças crescem, tornam - se mulatos bonitos e encorpados, a menina dona de uma beleza exótica encanta um branco de origem maçonica que não se casa com ela, mas que a sustenta numa fazenda no qual ela é dona. O rapaz cresce e vai embora do vilarejo para longe.

Maria agora é uma senhora que vive com um dos seus netos, e rodeada de bisnetos para eles, ela conta histórias e faz adivinhações e assim perdura as marcas que a colonização lhe deixou.

SÓ QUEM É NORDESTINO ENTENDE

Botão é pitôco
Se é miúdo é pixototinho
Se é resto é cotôco
Tudo que é bom é massa
Tudo que é ruim é peba
Rir dos outros é mangar
Se é franzino é xôxo
O bobo se chama leso
E o medroso chama frouxo
Tá estranho tá tronxo
Vai sair diz vou chegar
Caba sem dinheiro é liso
Pernilongo é muriçoca
Chicote se chama açoite
Quem entra sem licença emburaca
Sinal de espanto é vôtes
Se tá folgado tá folote
Se a calça tá curta tá pega-bode
Quem tem sorte é cagado
Quem dá furo é fulero
Sujeira de olho é remela
Gente insistente é pegajosa
Agonia é aperreio
Meleca se chama catota
Gases se chamam bufa
Catinga de suor é inhaca
Mancha de pancada é roncha
Palhaçada é munganga
Desarrumado é malamanhado
Pessoa triste é borocoxô
É mesmo é Iapôis
Correr atrás de alguém é dar uma carrera
Passear é bater perna
Fofoca é babado resenha
Estouro se chama pipôco
Confusão é rolo
É assim mermo visse mainha?

Forró: Ritmo caliente como os nordetinos!!!

O significado da palavra não se sabe ao certo, pois há duas vertentes. Uma delas é baseada no povo Inglês que no período das construções das vias férreas brasileiras, estes povos se reuniam em alguns finais de tarde, início de noite e ofereciam uma festa FOR ALL, daí aportuguesando a palavra torna-se FORRÓ. Outra explicação é a derivação da palavra FORRÓ BODÓ, que em Yorubá significa confusão.

Embora tenha duas vertentes distintas não, este ritmo contagiou as pessoas e alegrou muitos casamentos na roça. O que não podia esperar, era que o som contagiante do triângulo, da zabumba e da sanfona pudesse perdurar por décadas e atingir públicos diversos.

Más inacreditavelmente, na década de1940 o ousado sanfoneiro e cantador Luiz Gonzaga, apresenta o ritmo marcante do sertão para o sudeste do Brasil, mais especificamente São Paulo e Rio de Janeiro, onde concentrava pequenos povoados de nordestinos.

Inicialmente o ritmo não foi bem aceito pelas classes burguesas da cidade, pois acostumados a venerarem os ritmos estrangeiros, eles achavam que o Forró era popular demais, algo pertencente aos caipiras do sertão. Segundo minha avó, somente se dançava forró na roça.

Com o passar dos tempos, a população nordestina elevou-se oferecendo força de trabalho para as metrópoles e o ritmo ganhou novos fãs, mas mesmo assim ainda é pauta para preconceitos de pessoas que não conhece sobre a história de uma raíz cultural brasileira que se expandiu por toda nação.

Embora alguns massificam este ritmo, incrementando- o com outros instrumentos não típicos do estilo e com letras vulgares, o verdadeiro forró ainda conta com um público fiel e que respeita as tradições do povo sertanejo.

Qual é a cara do Brasil?

A missigenação do Brasil foi o fator indicial para que os portuguêses pudessem garantir a posse pela vasta imensidão de terras recém descobertas. Vindo da misturas de outros povos, como árabes e ciganos, ao chegar na Ilha Tropical, se deliciaram com o que a região litorânea os ofereceram, além de água e frutas em abundância os europeus se flertaram com as indiazinhas.

O impacto dessas culturas levaram ao conhecimentos e a mesclagem de crenças, temperos, festas, e etc. A partir destes, nascem mais um tipo de povo no mundo o brasileiro, povo bonito e guerreiro, que não imgina a luta que enfrentará apartir daquele instante concebido.

O que antes era comum à todos, agora possue delimitação, cada um trabalha por sí e todos juntos formam um ínicio de sociedade capitalista.Logo após a relação com o povo indigena, surge uma terceira etnia, os africanos, vindos a força de um outro continente tão quente quanto o Brasil, os negros chegam a colonia para enfrentarem uma dura e longa batalha de trabalho e de sobrevivência.

Estava formado o paradigma da sociedade brasiliense ; Europeu, indios e negros se mesclando e formando os mais variados tipos de pessoas que podem ser consideradas como as mais belas do mundo, pois somente aqui encontramos o maior berço cultural dos povos.

Anos se passaram e a pequena vila de Vera Cruz se tornou um país, composto por grandes cidades que não pararam de receber imigrantes de todas as partes do mundo.Holandeses, judeus, italianos, alemães, árabes, japoneses que chegaram para trabalhar tanto nas lavouras quanto nas fábricas, contribuindo deste modo para o desenvolvimeto desta terra.

Desenvolvimento este que não parou e que gerou um povo de etnia diversificada denominada Brasileiro.

Let' s go to drink...

Pequeno empório relembra adegas gaúchas


Cantinho do Vinho e Companhia é uma pequena adega situada em Guaianases e o único lugar da região com design luxuoso. Localizada no Mercado Municipal Leonor Quadros o pequeno empório se destaca perante os outros boxes, pois tem uma estrutura agradável e aconchegante que relembra as memórias das adegas gaúchas.
Inaugurada há cerca de dois meses, este estabelecimento vem agradando a clientela, e chega a receber cerca de cem pessoas por dia, dentre este público os freqüentadores mais assíduos são os casais, que enquanto conversam, degustam boas bebidas e petiscam alguma iguaria do tipo queijo parmesão, provolone ou mussarela de búfala ao som de uma música ambiente.
Além dos 125 vinhos da carta, a casa oferece diversas opções, de bebidas do tipo vodcas, espumantes, sucos naturais de uva, cachaças artesanais e coolers. Mas segundo a proprietária o que os clientes mais procuram é o vinho do barril originado do sul do país. Se o cliente preferir também pode obter os vinhos engarrafados industrialmente desde o sabor mais suave até os mais secos tais como Góis, Fradd, Zanotto entre outros.
Vítima de muitas críticas, a proprietária Sandra Santos, 37 anos, conta que quando decidiu abrir o estabelecimento, os próprios moradores da região não acreditavam que poderia ser um sucesso e a aconselharam montar o ponto em outro lugar, por exemplo, no Tatuapé um bairro mais abastado próximo a região.
A proprietária da adega também administra um salão de beleza e seu esposo é metalúrgico, os filhos do casal também ajudam, “Meu filho por enquanto ainda não terminou os estudos, mas já ajuda bastante aqui na adega!”, conta Sandra que complementa, “Eu incentivo a minha filha a cursar uma faculdade de administração para que futuramente ela possa administrar os bens da família”.

A cidade :: HISTÓRIA

Caculé – do passado ao presente 1919 a 1992 A historia do Município de Caculé palavra indígena derivada de CAÁ ( erva mate ) + CO ( rosa ) + LÉ ou RÉ ( diferente ), significando " Rosa de Erva Estranha ". Palavra indígena derivada de CATU-RÉ, " gostoso de bom", "mais que bom", "pra lá de bom". Parece ter saído de um conto de fadas. “Era uma vez”, no ano de 1854, um escravo de nome Manoel Caculé, (vindo da localidade rural de nome Jacaré, hoje distrito de Ibiassucê ) em busca de reses desgarradas, deparou-se com um bonito panorama e resolveu permanecer por lá, fugindo assim, do cativeiro. A beira de uma lagoa, próximo ao rio, (hoje rio Rio do Antônio) plantou e colheu mantimentos que mais tarde venderia. Os viajantes que tomavam aquela direção, ao se cruzarem pelo caminho perguntavam uns aos outros, de onde vinham ou para onde iam e a resposta era sempre a mesma: para a lagoa de Caculé. Tempos depois sua antiga proprietária, dona Rosa Prates encontrou, mas Manoel Caculé já um homem livre – ganhara a liberdade. Dona Rosa Prates, encantando-se também com a beleza da região onde o ex-escravo vivia, e que fazia parte de sua propriedade, construiu uma casa e passou a morar lá. Levantou uma capela e doou parte das terras ao Sagrado Coração De Jesus, que se tornou o padroeiro do lugar. Mais tarde formou-se o povoado desmembrando do Município de Caetité que foi crescendo, com o tempo veio o sonho de emancipação , que aconteceu em 14 de agosto de 1919, através da Lei Estadual nº1.365, assinada então pelo Governador Antônio Ferraz Muniz de Aragão. Seu primeiro Intendente foi o Cônego Miguel Monteiro de Andrade, que comandou os destinos dos Municípios de 1919 a 1920 e o primeiro prefeito Bento Alves Brito que governou de 1932 a 1934.o seu grande benfeitor foi Miguel Fernandes, cuja existência o nosso escritor e conterrâneo José Alves Fróis, em seu livro “Caculé de Miguelzinho”assim definiu: “Há homens cuja existência significa uma época, Miguel Fernandes foi uma dessas existências”.Lagoa Manuel Caculé


Os marcos históricos de Caculé remontam a 1854 e em 1860 D. Rosa Prates fez doação das terras para a construção da Capela do Sagrado Coração de Jesus e em 14.08.1919 coma Lei 1.365, deu-se a Emancipação Política. O município possui uma área de 687 km2, com altitude de 600m, situado na Micro Região da Serra Geral do estado da Bahia, situado no Polígono da Seca. Com temperatura media de 26ºC. É banhado pelos rios do Antônio ( perene ), Paiol, Salto e Faca. Barragens do Comocochico e Truvisco, com capacidade de 5.000.00 m3 e 40.000.00 m3 ( respectivamente ) de volume de água acumulada e 3.385 há de área irrigável. A população é de 20.333 habitantes, dados do IBGE.