Como todas as manhãs eu sempre navego na internet em busca de conhecimento e entretenimento, pois esta ferramenta é um álibi na vida das pessoas.
Ao pesquisar Google, um dos maiores sites de busca do mundo encontrei um pequeno poema que diz tudo. Eu li, encaminhei para uma grande amiga e disse à ela que se metade da população agisse como informa o poema teríamos um país melhor. Acho que exagerei, pensando bem não precisa ser METADE, apenas um terço já melhoraria a aparência das condições da nossa pátria.
O Brasil é um ótimo lugar para viver, porém há uma série de problemas sociais que prejudicam a situação dos habitantes desta nação. Problemas estes que não precisam ser ditos, porque vivenciamos ou presenciamos um por um diariamente.
A resolução da situação é bem simples, levar educação, ir atrás de conhecimento, agregar valores. Porém foi introduzido a este povo de trabalho árduo que estudo é pra rico e que isso não é para o acesso das massas. A lavagem cerebral foi tão bem elaborada e introduzida que as pessoas se acomodaram concordando com a idéia e não conquistam seu espaço, não evoluem o intelectual e isso as fazem vítimas de si e de quem estar em alto patamar administrando suas vidas.
Toda vez que vejo as pessoas nas ruas falando com plena convicção de assuntos fúteis, meu coração se expreme, é lastimável conviver com pessoas avessas ao mal que lhes aflige, por causa de um tão mundo visual.
Poema:
Faça mais do que existir - Viva
Faça mais do que tocar - Sinta
Faça mais do olhar - Observe
Faça mais do ler - absorva
Faça mais do que escutar - Ouça
Faça mais do que ouvir - Compreenda
John Rhoades
quarta-feira, 3 de março de 2010
segunda-feira, 22 de fevereiro de 2010
Resenha de um documentário da Vida Real
Abaixando a máquina: Ética e dor no fotojornalismo carioca
Documentário sobre o cotidiano de profissionais que se arriscam nos confrontos das favelas cariocas para fotografar cenas que fazem parte do cotidiano desses moradores
Abaixando a máquina trata-se de um documentário desenvolvido por Guilhermo Planel com a colaboração da produção executiva de Berg Silva e Rafael Guimarães do fotógrafo do jornal O Globo, Domingos Peixoto, e o Núcleo de imagem em parceria com a Approach assessoria de comunicação do Rio de Janeiro.
Estes profissionais tiveram como objetivo retratar os depoimentos de colegas da área que se arriscam diariamente para cobrir os fatos violentos que acontecem nos morros do Rio de Janeiro.
Munidos de suas câmeras, os fotojornalistas seguem um percurso arriscado para registrar a realidade e apresentá-la à população, de acordo com o fotógrafo Marcelo Carnal “a imagem é o principal meio de abrir os olhos da sociedade.”
segunda-feira, 8 de fevereiro de 2010
"Big Brother Brasil, um programa imbecil"
Curtir o Pedro Bial
E sentir tanta alegria
É sinal de que você
O mau-gosto aprecia
Dá valor ao que é banal
É preguiçoso mental
E adora baixaria.
Há muito tempo não vejo
Um programa tão ‘fuleiro’
Produzido pela Globo
Visando Ibope e dinheiro
Que além de alienar
Vai por certo atrofiar
A mente do brasileiro.
Me refiro ao brasileiro
Que está em formação
E precisa evoluir
Através da Educação
Mas se torna um refém
Iletrado, ‘zé-ninguém’
Um escravo da ilusão.
Em frente à televisão
Lá está toda a família
Longe da realidade
Onde a bobagem fervilha
Não sabendo essa gente
Desprovida e inocente
Desta enorme ‘armadilha’.
Cuidado, Pedro Bial
Chega de esculhambação
Respeite o trabalhador
Dessa sofrida Nação
Deixe de chamar de heróis
Essas girls e esses boys
Que têm cara de bundão.
O seu pai e a sua mãe,
Querido Pedro Bial,
São verdadeiros heróis
E merecem nosso aval
Pois tiveram que lutar
Pra manter e te educar
Com esforço especial.
Muitos já se sentem mal
Com seu discurso vazio.
Pessoas inteligentes
Se enchem de calafrio
Porque quando você fala
A sua palavra é bala
A ferir o nosso brio.
Um país como Brasil
Carente de educação
Precisa de gente grande
Para dar boa lição
Mas você na rede Globo
Faz esse papel de bobo
Enganando a Nação.
Respeite, Pedro Bienal
Nosso povo brasileiro
Que acorda de madrugada
E trabalha o dia inteiro
Dar muito duro, anda rouco
Paga impostos, ganha pouco:
Povo HERÓI, povo guerreiro.
Enquanto a sociedade
Neste momento atual
Se preocupa com a crise
Econômica e social
Você precisa entender
Que queremos aprender
Algo sério – não banal.
Esse programa da Globo
Vem nos mostrar sem engano
Que tudo que ali ocorre
Parece um zoológico humano
Onde impera a esperteza
A malandragem, a baixeza:
Um cenário sub-humano.
A moral e a inteligência
Não são mais valorizadas.
Os “heróis” protagonizam
Um mundo de palhaçadas
Sem critério e sem ética
Em que vaidade e estética
São muito mais que louvadas.
Não se vê força poética
Nem projeto educativo.
Um mar de vulgaridade
Já tornou-se imperativo.
O que se vê realmente
É um programa deprimente
Sem nenhum objetivo.
Talvez haja objetivo
“professor”, Pedro Bial
O que vocês tão querendo
É injetar o banal
Deseducando o Brasil
Nesse Big Brother vil
De lavagem cerebral.
Isso é um desserviço
Mal exemplo à juventude
Que precisa de esperança
Educação e atitude
Porém a mediocridade
Unida à banalidade
Faz com que ninguém estude.
É grande o constrangimento
De pessoas confinadas
Num espaço luxuoso
Curtindo todas baladas:
Corpos “belos” na piscina
A gastar adrenalina:
Nesse mar de palhaçadas.
Se a intenção da Globo
É de nos “emburrecer”
Deixando o povo demente
Refém do seu poder:
Pois saiba que a exceção
(Amantes da educação)
Vai contestar a valer.
A você, Pedro Bial
Um mercador da ilusão
Junto a poderosa Globo
Que conduz nossa Nação
Eu lhe peço esse favor:
Reflita no seu labor
E escute seu coração.
E vocês caros irmãos
Que estão nessa cegueira
Não façam mais ligações
Apoiando essa besteira.
Não deem sua grana à Globo
Isso é papel de bobo:
Fujam dessa baboseira.
E quando chegar ao fim
Desse Big Brother vil
Que em nada contribui
Para o povo varonil
Ninguém vai sentir saudade:
Quem lucra é a sociedade
Do nosso querido Brasil.
E saiba, caro leitor
Que nós somos os culpados
Porque sai do nosso bolso
Esses milhões desejados
Que são ligações diárias
Bastante desnecessárias
Pra esses desocupados.
A loja do BBB
Vendendo só porcaria
Enganando muita gente
Que logo se contagia
Com tanta futilidade
Um mar de vulgaridade
Que nunca terá valia.
Chega de vulgaridade
E apelo sexual.
Não somos só futebol,
baixaria e carnaval.
Queremos Educação
E também evolução
No mundo espiritual.
Cadê a cidadania
Dos nossos educadores
Dos alunos, dos políticos
Poetas, trabalhadores?
Seremos sempre enganados
e vamos ficar calados
diante de enganadores?
Barreto termina assim
Alertando ao Bial:
Reveja logo esse equívoco
Reaja à força do mal…
Eleve o seu coração
Tomando uma decisão
Ou então: siga, animal…
(Antonio Barreto)
E sentir tanta alegria
É sinal de que você
O mau-gosto aprecia
Dá valor ao que é banal
É preguiçoso mental
E adora baixaria.
Há muito tempo não vejo
Um programa tão ‘fuleiro’
Produzido pela Globo
Visando Ibope e dinheiro
Que além de alienar
Vai por certo atrofiar
A mente do brasileiro.
Me refiro ao brasileiro
Que está em formação
E precisa evoluir
Através da Educação
Mas se torna um refém
Iletrado, ‘zé-ninguém’
Um escravo da ilusão.
Em frente à televisão
Lá está toda a família
Longe da realidade
Onde a bobagem fervilha
Não sabendo essa gente
Desprovida e inocente
Desta enorme ‘armadilha’.
Cuidado, Pedro Bial
Chega de esculhambação
Respeite o trabalhador
Dessa sofrida Nação
Deixe de chamar de heróis
Essas girls e esses boys
Que têm cara de bundão.
O seu pai e a sua mãe,
Querido Pedro Bial,
São verdadeiros heróis
E merecem nosso aval
Pois tiveram que lutar
Pra manter e te educar
Com esforço especial.
Muitos já se sentem mal
Com seu discurso vazio.
Pessoas inteligentes
Se enchem de calafrio
Porque quando você fala
A sua palavra é bala
A ferir o nosso brio.
Um país como Brasil
Carente de educação
Precisa de gente grande
Para dar boa lição
Mas você na rede Globo
Faz esse papel de bobo
Enganando a Nação.
Respeite, Pedro Bienal
Nosso povo brasileiro
Que acorda de madrugada
E trabalha o dia inteiro
Dar muito duro, anda rouco
Paga impostos, ganha pouco:
Povo HERÓI, povo guerreiro.
Enquanto a sociedade
Neste momento atual
Se preocupa com a crise
Econômica e social
Você precisa entender
Que queremos aprender
Algo sério – não banal.
Esse programa da Globo
Vem nos mostrar sem engano
Que tudo que ali ocorre
Parece um zoológico humano
Onde impera a esperteza
A malandragem, a baixeza:
Um cenário sub-humano.
A moral e a inteligência
Não são mais valorizadas.
Os “heróis” protagonizam
Um mundo de palhaçadas
Sem critério e sem ética
Em que vaidade e estética
São muito mais que louvadas.
Não se vê força poética
Nem projeto educativo.
Um mar de vulgaridade
Já tornou-se imperativo.
O que se vê realmente
É um programa deprimente
Sem nenhum objetivo.
Talvez haja objetivo
“professor”, Pedro Bial
O que vocês tão querendo
É injetar o banal
Deseducando o Brasil
Nesse Big Brother vil
De lavagem cerebral.
Isso é um desserviço
Mal exemplo à juventude
Que precisa de esperança
Educação e atitude
Porém a mediocridade
Unida à banalidade
Faz com que ninguém estude.
É grande o constrangimento
De pessoas confinadas
Num espaço luxuoso
Curtindo todas baladas:
Corpos “belos” na piscina
A gastar adrenalina:
Nesse mar de palhaçadas.
Se a intenção da Globo
É de nos “emburrecer”
Deixando o povo demente
Refém do seu poder:
Pois saiba que a exceção
(Amantes da educação)
Vai contestar a valer.
A você, Pedro Bial
Um mercador da ilusão
Junto a poderosa Globo
Que conduz nossa Nação
Eu lhe peço esse favor:
Reflita no seu labor
E escute seu coração.
E vocês caros irmãos
Que estão nessa cegueira
Não façam mais ligações
Apoiando essa besteira.
Não deem sua grana à Globo
Isso é papel de bobo:
Fujam dessa baboseira.
E quando chegar ao fim
Desse Big Brother vil
Que em nada contribui
Para o povo varonil
Ninguém vai sentir saudade:
Quem lucra é a sociedade
Do nosso querido Brasil.
E saiba, caro leitor
Que nós somos os culpados
Porque sai do nosso bolso
Esses milhões desejados
Que são ligações diárias
Bastante desnecessárias
Pra esses desocupados.
A loja do BBB
Vendendo só porcaria
Enganando muita gente
Que logo se contagia
Com tanta futilidade
Um mar de vulgaridade
Que nunca terá valia.
Chega de vulgaridade
E apelo sexual.
Não somos só futebol,
baixaria e carnaval.
Queremos Educação
E também evolução
No mundo espiritual.
Cadê a cidadania
Dos nossos educadores
Dos alunos, dos políticos
Poetas, trabalhadores?
Seremos sempre enganados
e vamos ficar calados
diante de enganadores?
Barreto termina assim
Alertando ao Bial:
Reveja logo esse equívoco
Reaja à força do mal…
Eleve o seu coração
Tomando uma decisão
Ou então: siga, animal…
(Antonio Barreto)
segunda-feira, 1 de fevereiro de 2010
Forró raiz
A rádio USP é uma rádio universitária estatal com fins educativos que tem como principal idéia abrir espaço para possibilitar a oportunidade de experimentos. Sintonizada na estação 93,7 FM esta rádio ainda não possui uma longa abrangência, porém possui um conteúdo eficiente para os ouvintes, a programação da rádio oferece gêneros musicais brasileiros, tais como o Samba, o Pop rock nacional e o forró pé de Serra, ritmos que marcaram época no decorrer da trajetória da musicalidade de grandes artistas populares.
“93,7 é uma radio 100% nacional enquanto a maioria das outras rádios é composta de 70% de músicas estrangeiras” afirma Silvana Pires diretora da radio que tem como intuito apresentar música brasileira de qualidade através de artistas que se formaram dentro da música popular brasileira, não se esquecendo de dar oportunidade aos novos artistas do ramo. De acordo com a diretora da rádio é como uma colcha de retalhos, pois tem a possibilidade de apresentar todos os gêneros nacionais.
Silvana informa que quando Paulinho Rosa apareceu junto com Dominguinhos, representante do gênero e entendedor do assunto, apresentando a proposta de gravar um programa que informasse tudo sobre o gênero Pé de Serra, ela não teve dúvidas em aceitar, pois o programa Vira e Mexe tem tudo a ver com o objetivo da rádio, que é apresentar trabalhos regionais de qualidade. – “Tocar música de raiz coincidiu com o propósito da rádio, na questão da educação”
O que realmente a programação da rádio trás é cultura e conhecimento para os ouvintes, pois na realidade, estes, não valorizam a cultura nacional, e, é isto que faz a rádio educativa; levantar a auto-estima da população ouvinte que considera as manifestações culturais arte menor, devido à ignorância com relação ao país multiétnico no qual vivem. “E as programações radiofônicas da 93,7 visam quebrar todo o tabu que gera um preconceito em relação às verdadeiras vozes da canção brasileira.” Disse Silvana.
Paulo Rosa sócio da casa de forró Canto da Ema, produtor e apresentador do programa Vira e Mexe, conta que freqüentou o curso de Ciências Sociais e Direito, porém não os concluiu e que no ano de 1991, freqüentava os bailes de forrós que eram destinados aos nordestinos de classe baixa, desde então largou tudo para se tornar forrozeiro e se dedicar ao ritmo.
A idéia da criação do Vira e Mexe, partiu do produtor cultural, que cursou radio e locução pelo SENAC, para adquiri a DRT (espécie de registro na delegacia regional do trabalho), além disto, ele confirma que gosta muito do veiculo de comunicação o rádio, segundo Paulo, o rádio é um equipamento portátil que estar em todos os lugares fazendo companhia as pessoas, algo diferente da televisão que precisa de uma tomada para transmitir qualquer informação.
Para confirmar o principio desta idéia Paulo cita o Apagão do ano de 1998, pois devido ao ocorrido o único meio que pode transmitir com precisão o que ocorreu foi o rádio e ligado a este fator ele intensifica que as ondas radiofônicas são muito eficazes no meio de comunicação.
Após um show de sanfoneiros na casa noturna, a assessoria da casa marcou uma entrevista na radio USP e junto com Dominguinhos, Paulo Rosa apresentou à Silvana o projeto que ele vinha estudando há muito tempo com o sanfoneiro, ao entender melhor sobre do que se tratava Silvana, junto com a produção da rádio concordou em dar oportunidade ao novo experimento. Paulo conta que antes de tentar a emissora de rádio, ele havia tentado muitas outras rádios comerciais e sempre as respostas eram as mesmas um simples NÃO. Todo esse bloqueio é devido a não exposição que o ritmo brasileiro tem no mercado midiático.
De forma didática, Paulo equilibra a transmissão de cada episódio tornando palatável para os ouvintes, e, é através de novos artistas, tais como: Marisa Monte, Zeca Baleiro, e interpretações de Bob Dylan, que ele divulga o ritmo nordestino, originado de Luiz Gonzaga, Jackson do padeiro, Marines entre outros mestres. Segundo o apresentador é para que os jovens não se espantem com as gravações que antigamente tinham pouca qualidade de som. "É como apresentar os sambas de Cartola na voz de Beth Carvalho, pois na voz do artista real a gravação é muito antiga e ruim”.
Forró é um ritmo que possui uma literatura que deve ser divulgada como uma espécie de “for all”, expressão que Paulo rosa, não aprova por ter uma hipocrisia em sua história, mas para difundir o ritmo ele apresenta da seguinte forma:Forró universal, pois o seu intuito é apresentar a cultura musical nordestina de modo que isto venha minimizar o preconceito, através de um projeto sério.
- Casa de Forró Canto da Ema: Av. Faria Lima, 364
http://www.cantodaema.com.br/
- Rádio USP: Av. Prof. Luciano Gualberto, travessa J, 374 1º andar
www.radio.usp.br/programa
sexta-feira, 29 de janeiro de 2010
Vida e Obra do grande pintor francês Matisse
Henri Émile Benoit Matisse
Henri Matisse nasceu no dia 31 de Dezembro do ano de 1891 na pequena cidade de Le Cateau, localizada na França. Estudante de Direito, o artista teve seu primeiro contato com a arte aos 20 anos, quando ganhou uma caixa de tintas.
Ao descobrir a felicidade que a pintura lhe oferecia, Matisse deixou o curso da faculdade e se matriculou na escola de desenhos Maurice Quentin Delatour e foi a partir de então que começou a freqüentar o estúdio de arte do mestre Duconseil.
Seus primeiros trabalhos retratavam imagens de interiores ou de natureza morta, inspiradas no estilo impressionista de Paul Cézanne. Porém seu estilo foi representado com sucesso a partir de sua primeira exposição na França mo ano de 1900.
Representante do estilo Fauvista, o pintor, escultor e desenhista estudava separadamente cada elemento que consistia o ideal de arte, tornando obra, desenhos e cores, composições de mesmo valores.
Em suas obras utilizava cores fortes e decorações vindas do Oriente Médio; local por onde Matisse viajou e obteve muitas inspirações para representar os seus trabalhos. Podemos observar estas características na obra Odalisca com calça vermelha. 1921.
Outra técnica também desenvolvida por Henri foi os recortes e colagens a partir de seleções de materiais adequados reproduzidos em painéis. Um trabalho muito interessante que está disposto na Pinacoteca de São Paulo.
Em comemoração ao Ano da França, o governo do Estado de São Paulo em conjunto com outras instituições que financiam a cultura apresenta no espaço obras que retratam as fases do renomado artista francês Henri Matisse falecido em 1954 na cidade de Nice na França.
Henri Matisse nasceu no dia 31 de Dezembro do ano de 1891 na pequena cidade de Le Cateau, localizada na França. Estudante de Direito, o artista teve seu primeiro contato com a arte aos 20 anos, quando ganhou uma caixa de tintas.
Ao descobrir a felicidade que a pintura lhe oferecia, Matisse deixou o curso da faculdade e se matriculou na escola de desenhos Maurice Quentin Delatour e foi a partir de então que começou a freqüentar o estúdio de arte do mestre Duconseil.
Seus primeiros trabalhos retratavam imagens de interiores ou de natureza morta, inspiradas no estilo impressionista de Paul Cézanne. Porém seu estilo foi representado com sucesso a partir de sua primeira exposição na França mo ano de 1900.
Representante do estilo Fauvista, o pintor, escultor e desenhista estudava separadamente cada elemento que consistia o ideal de arte, tornando obra, desenhos e cores, composições de mesmo valores.
Em suas obras utilizava cores fortes e decorações vindas do Oriente Médio; local por onde Matisse viajou e obteve muitas inspirações para representar os seus trabalhos. Podemos observar estas características na obra Odalisca com calça vermelha. 1921.
Outra técnica também desenvolvida por Henri foi os recortes e colagens a partir de seleções de materiais adequados reproduzidos em painéis. Um trabalho muito interessante que está disposto na Pinacoteca de São Paulo.
Em comemoração ao Ano da França, o governo do Estado de São Paulo em conjunto com outras instituições que financiam a cultura apresenta no espaço obras que retratam as fases do renomado artista francês Henri Matisse falecido em 1954 na cidade de Nice na França.
Livro: Germinal
A obra naturalista de Émile Zola, é uma retratação da realidade, por mais que os anos se passem épocas se transformem podemos utilizar os discursos introduzidos no livro para explicar como é o cotidiano dos trabalhadores, seja de qual período da história.
Os ideais contidos no decorrer da trama são ordem de pensamentos que influenciaram na trajetória das leis de beneficiamento para os trabalhadores, que mesmo após a Revolução Industrial no século XIX, que objetivava a igualdade, liberdade e fraternidade de todos, não houve eficácia do problema.
Após a derrubada da monarquia e ascensão dos burgueses na economia do estado, isto não trouxe para a sociedade uma mudança política e social na escala de vida dos menos abastados, ao contrário continuaram sendo a classe oprimida, pela classe financeiramente superior.
Bakunin com seu ideal de extinção do estado e uma sociedade sem um líder político democrático para administrá-la, não seria possível, pois desta forma estaríamos lidando com uma fábula e não com situações que envolvem problemas reais e que precisam ser discutidos para então ser ao mínimo amenizado.
Porém a política de Karl Marx consiste num objetivo mais real, que é dispor de deveres e obrigações que o empregador tem com o empregado e vice e versa. A organização de uma sociedade deve-se a uma política de qualidade, baseada nos conceitos legislativos, ou seja, o planejamento de uma organização deve partir de estudo das questões que causam a anomia de uma população.
A sociedade que Étienne ambiciona, foi idealizada em razão de ideais híbridos, pois ao ler Socialismo, capitalismo e anarquismo ele se confundiu com o que cada ordem dita e por isso não soube organizar eficientemente a aldeia de mineiros.
Para revolucionar um regime é necessário haver uma compreensão de todos os integrantes do grupo reivindicante, os objetivos de mudanças devem estar registrados no papel e apresentados de forma clara e legal, além disso, lideres de ambas as partes devem discutir até que cheguem a uma conclusão plausível para ambas as partes.
Compreendo a época no qual se passava a história, era um período que havia muitos analfabetos, mas Étienne como um líder que dispunha do conhecimento da leitura e junto com companheiros de ciência semelhante deveria ter tido um planejamento estratégico melhor, e então os fatos ocorreriam de uma forma menos impotente.
De acordo com a opinião do autor inglês de codinome George Orwell, o capitalismo é um regime aniquila qualquer outro ideal político, pois a sensação de poder que um individuo pode possuir, transforma o pensamento e o que a principio era igualdade, torna a ser superioridade.
Não vivemos sem capital, precisamos nos alimentar, nos vestir, nos proteger do frio, para isso deve haver empregos, as fábricas, empresas tem que trabalharem, a sociedade no qual fazemos parte vive este regime, então é necessário que haja uma cooperação, porque a busca pelo controle social seja qual exercício de poder, no final resulta no capitalismo,seguindo o pensamento de Zola; Germinal é a imagem dos três tipos de poder que compõe a sociedade: político, econômico e ideológico.
Os ideais contidos no decorrer da trama são ordem de pensamentos que influenciaram na trajetória das leis de beneficiamento para os trabalhadores, que mesmo após a Revolução Industrial no século XIX, que objetivava a igualdade, liberdade e fraternidade de todos, não houve eficácia do problema.
Após a derrubada da monarquia e ascensão dos burgueses na economia do estado, isto não trouxe para a sociedade uma mudança política e social na escala de vida dos menos abastados, ao contrário continuaram sendo a classe oprimida, pela classe financeiramente superior.
Bakunin com seu ideal de extinção do estado e uma sociedade sem um líder político democrático para administrá-la, não seria possível, pois desta forma estaríamos lidando com uma fábula e não com situações que envolvem problemas reais e que precisam ser discutidos para então ser ao mínimo amenizado.
Porém a política de Karl Marx consiste num objetivo mais real, que é dispor de deveres e obrigações que o empregador tem com o empregado e vice e versa. A organização de uma sociedade deve-se a uma política de qualidade, baseada nos conceitos legislativos, ou seja, o planejamento de uma organização deve partir de estudo das questões que causam a anomia de uma população.
A sociedade que Étienne ambiciona, foi idealizada em razão de ideais híbridos, pois ao ler Socialismo, capitalismo e anarquismo ele se confundiu com o que cada ordem dita e por isso não soube organizar eficientemente a aldeia de mineiros.
Para revolucionar um regime é necessário haver uma compreensão de todos os integrantes do grupo reivindicante, os objetivos de mudanças devem estar registrados no papel e apresentados de forma clara e legal, além disso, lideres de ambas as partes devem discutir até que cheguem a uma conclusão plausível para ambas as partes.
Compreendo a época no qual se passava a história, era um período que havia muitos analfabetos, mas Étienne como um líder que dispunha do conhecimento da leitura e junto com companheiros de ciência semelhante deveria ter tido um planejamento estratégico melhor, e então os fatos ocorreriam de uma forma menos impotente.
De acordo com a opinião do autor inglês de codinome George Orwell, o capitalismo é um regime aniquila qualquer outro ideal político, pois a sensação de poder que um individuo pode possuir, transforma o pensamento e o que a principio era igualdade, torna a ser superioridade.
Não vivemos sem capital, precisamos nos alimentar, nos vestir, nos proteger do frio, para isso deve haver empregos, as fábricas, empresas tem que trabalharem, a sociedade no qual fazemos parte vive este regime, então é necessário que haja uma cooperação, porque a busca pelo controle social seja qual exercício de poder, no final resulta no capitalismo,seguindo o pensamento de Zola; Germinal é a imagem dos três tipos de poder que compõe a sociedade: político, econômico e ideológico.
O ataque que marcou a história na vida dos japoneses
A bomba atômica ainda continua repercutindo o seu efeito em muitas famílias no Japão
No dia seis de agosto de 1945 a cidade de Hiroshima no Japão sente o impacto da primeira bomba atômica denominada de Litlle boy pelos soldados do exército americano. O ataque foi programado para ocorrer pela manhã e exatamente às 8h45
foi lançada em cima de milhares de japoneses uma composição de 50 quilos de urânio 235, com potencial destrutivo equivalente a 15 mil toneladas de TNT. O calor liberado pela bomba foi de 100 calorias/cm² no grau zero, 56 calorias/cm² a 500 metros e 23 calorias/cm² a mil metros do centro da explosão.
Este episódio ocorreu no final da Segunda Guerra Mundial e por razões políticas os Estados Unidos da América definiu atacar o Japão desta forma, para que ele se rendesse abolindo a postura imperialista e militar que possuía na época. Porém a afirmação americana é que se pretendia acabar com a guerra o quanto antes e amenizar o número de mortos das partes envolvidas no decorrer do conflito.
Após três dias Nagasaki, outra cidade japonesa sofre o mesmo atentado. O alvo exatamente não era este, pois a cidade é rodeada de montanhas e isto impede a radiação dos efeitos químicos, mas devido a fatores climáticos foi à segunda opção que encontraram.
Arrasados pelo efeito maligno das bombas, restaram das duas cidades muita poeira, cinzas e névoas. As pessoas perambulavam pelas ruas sem saber o que realmente significava aquela onda de calor, estima-se que mais de 170 mil pessoas morreram, porém o número exato não se pôde obter, pois ao serem atingidos pela bomba os corpos derreteram instantaneamente.
De acordo com o depoimento do Sr. Takashi Morita, 85 anos sobrevivente do ataque americano, ele conta que ao sobreviver aquele inferno ele teve a oportunidade de nascer novamente. E é por isso que ele criou a Associação das vítimas com Câncer Hibakusha Brasil.
Esta associação tem o intuito de combater a proliferação das armas atômicas a apoiar não só as vítimas da bomba como também as vítimas do Césio 137 atingidas por um lixo químico mal descartado que ocorreu aqui no Brasil.
Na palestra o Sr. Morita afirmava que “uma guerra ninguém quer perder e quando se trata de questões econômicas o fato de morrer é meramente sem importância e por isso é perigoso se entusiasmar com a guerra.”
E nesta trajetória o simples dono de um restaurante localizado no bairro do Jabaquara aprendeu e transmitiu a nós “que é de natureza humana criar laços nos momentos de tragédia!”
A associação existe há 25 anos e conta com a disposição do Sr. Morita para buscar apoio junto ao governo japonês e auxiliar as famílias que estão localizadas em várias regiões do Brasil e de outros países também, que sentem os vestígios dos produtos químicos na formação de seus genes.
Associação Hibakusha Brasil
Avenida Jabaquara, 1744
No dia seis de agosto de 1945 a cidade de Hiroshima no Japão sente o impacto da primeira bomba atômica denominada de Litlle boy pelos soldados do exército americano. O ataque foi programado para ocorrer pela manhã e exatamente às 8h45
foi lançada em cima de milhares de japoneses uma composição de 50 quilos de urânio 235, com potencial destrutivo equivalente a 15 mil toneladas de TNT. O calor liberado pela bomba foi de 100 calorias/cm² no grau zero, 56 calorias/cm² a 500 metros e 23 calorias/cm² a mil metros do centro da explosão.
Este episódio ocorreu no final da Segunda Guerra Mundial e por razões políticas os Estados Unidos da América definiu atacar o Japão desta forma, para que ele se rendesse abolindo a postura imperialista e militar que possuía na época. Porém a afirmação americana é que se pretendia acabar com a guerra o quanto antes e amenizar o número de mortos das partes envolvidas no decorrer do conflito.
Após três dias Nagasaki, outra cidade japonesa sofre o mesmo atentado. O alvo exatamente não era este, pois a cidade é rodeada de montanhas e isto impede a radiação dos efeitos químicos, mas devido a fatores climáticos foi à segunda opção que encontraram.
Arrasados pelo efeito maligno das bombas, restaram das duas cidades muita poeira, cinzas e névoas. As pessoas perambulavam pelas ruas sem saber o que realmente significava aquela onda de calor, estima-se que mais de 170 mil pessoas morreram, porém o número exato não se pôde obter, pois ao serem atingidos pela bomba os corpos derreteram instantaneamente.
De acordo com o depoimento do Sr. Takashi Morita, 85 anos sobrevivente do ataque americano, ele conta que ao sobreviver aquele inferno ele teve a oportunidade de nascer novamente. E é por isso que ele criou a Associação das vítimas com Câncer Hibakusha Brasil.
Esta associação tem o intuito de combater a proliferação das armas atômicas a apoiar não só as vítimas da bomba como também as vítimas do Césio 137 atingidas por um lixo químico mal descartado que ocorreu aqui no Brasil.
Na palestra o Sr. Morita afirmava que “uma guerra ninguém quer perder e quando se trata de questões econômicas o fato de morrer é meramente sem importância e por isso é perigoso se entusiasmar com a guerra.”
E nesta trajetória o simples dono de um restaurante localizado no bairro do Jabaquara aprendeu e transmitiu a nós “que é de natureza humana criar laços nos momentos de tragédia!”
A associação existe há 25 anos e conta com a disposição do Sr. Morita para buscar apoio junto ao governo japonês e auxiliar as famílias que estão localizadas em várias regiões do Brasil e de outros países também, que sentem os vestígios dos produtos químicos na formação de seus genes.
Associação Hibakusha Brasil
Avenida Jabaquara, 1744
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